Meditace na srdeční centrum

[vostalpetr]

Pěkná ukázka toho

Že studium duchovna na internetu z videji

Ba i čtení nějaké knihy

Či moudrosti AI nestačí k správnému porozumění duchovním základům


Proč ?

Protože mistři říkají různé věci různým lidem

A ne vždy to je pravda Pravdivá!!!


A samozřejmě je důležité správné pochopení

Řečeného z vícera zdrojů jenž jsou k dispozici


Ideální je ovšem živý realizovány mistr

Ať už v případě nejasností, tak především svým duchovním vyzařováním

Což je jediná pomoc která je přímou pomocí !


https://www.davidgodman.org/meditation- ... rt-centre/

[vostalpetr]

Ke stejnému závěru dospěli i další autoři. Když jsem psal příspěvek „Kdo jsi, Rámano?“, citoval jsem Bhagavána, který říkal, že všechny příběhy o něm, že byl v předchozích inkarnacích Subrahmanjou a Kumarilou Bhattou, pocházejí od Ganapatiho Muniho. Stejně tak si myslím, že většina lidí, kteří věří, že sebezkoumání zahrnuje meditaci na pravé straně srdečního centra, může svou víru vysledovat až k spisům Arthura Osborna.

Arthur Osborne
Arthur Osborne
Kniha Učení Bhagavána Šrí Rámany Mahárišiho jeho vlastními slovy vyšla v 50. letech 20. století a po následujících zhruba dvacet pět let to byla jediná kniha o Bhagavánově učení, která byla na Západě snadno dostupná. Několik generací západních oddaných Bhagavána z této knihy čerpalo své myšlenky o Bhagavánovi. Já jsem byl jedním z nich. Tuto knihu jsem četl v roce 1974 a když jsem v roce 1976 poprvé přišel do Rámánášramu, byl jsem pevně přesvědčen, že sebezkoumání zahrnuje soustředění se na srdeční centrum. Nicméně v prvním roce nebo dvou po mém příchodu sem jsem přečetl všechny dostupné knihy o Bhagavánovi a hovořil s mnoha starými oddanými o Bhagavánově učení. Tváří v tvář ohromnému množství citátů na toto téma (mnohé z nich jsem uvedl výše) jsem tuto konkrétní myšlenku opustil. Myslím, že podobným procesem prošel i Arthur Osborne. V článcích, které psal pro The Mountain Path v 60. letech 20. století, prosazoval přijatelnější postoj: meditace na srdeční centrum je jedna praxe – a velmi dobrá – a sebezkoumání je něco jiného. Mám podezření, že stejně jako já četl více a možná o tom mluvil s jinými oddanými a nakonec dospěl k závěru, že tyto dvě praxe spolu nesouvisejí. Došel k závěru, stejně jako já, že „byste se měli snažit prožít, spíše než ji lokalizovat“. To byla Bhagavánova rada Kapali Šástri a je to rada, kterou by se měli řídit všichni oddaní.

Chvíle zamyšlení nad tím, jak a proč sebezkoumání funguje, by měly většinu oddaných přesvědčit, že sebezkoumání nebude úspěšné, pokud člověk bude držet srdeční centrum jako objekt své pozornosti. Bhagaván učil, že individuální „já“ existuje pouze tak dlouho, dokud se spojuje s objekty myšlení nebo vnímání. Když je od takových asociací osvobozeno, ustoupí do Srdce a zmizí, protože nemůže existovat, pokud se nepřichytí k myšlenkám a nespojí se s nimi. Soustředění se na jakékoli místo v těle prodlužuje existenci individuálního „já“; subjektivní vědomí si „já“ a pouze „já“ ho činí klesajícím a mizejícím

[salmo1cz]

Jo to je všechno pěkné, nicméně to co nazval Ramana Srdcem, ať to je co to je se skutečně v těch místech manifestuje.
To že to je ve vztahu k Já nesmysl je věc druhá.
Nuže mrkneme na odkaz, kde to v té arjuvédě vyšťoural.

[vostalpetr]

Duchovní praxe nezačíná tím, že budujeme nové koncepty nebo studujeme anatomii jemnohmotných těl. Začíná tehdy, když pozornost přestane odcházet s myslí ven, do světa objektů, tvarů a příběhů. Když se pozornost obrátí o sto osmdesát stupňů a zamíří dovnitř – do místa čistého uvědomění „Já jsem“.

Nikoliv píčo,

Žádný dovnitř a žádný zaměření uvědomění na pocit já jsem !

To je jen koncentrace, duchovní pomůcka!

To vede k sjednocení mysli

Nikoliv realizaci...



Ty debilko zpitoměla svým zpitomělý uvědoměním

K realizaci vede to, že máš jít do prdele,

To je praxe meditace !

[vostalpetr]

V tomto bodě odpadají všechny přívlastky. Už to není „já jsem unavený“, „já jsem v těle“ nebo „já jsem tím, kdo ví“. Zůstává jen nahé, čisté Bytí bez myšlenek. A tento absolutní střed je tím, čemu se v nejhlubších tradicích říká Duchovní srdce.

Žádný čistý Býti ty blbý hovado,

Zasrana a blbá kundo !!!

[vostalpetr]

Jo to je všechno pěkné, nicméně to co nazval Ramana Srdcem, ať to je co to je se skutečně v těch místech manifestuje.
To že to je ve vztahu k Já nesmysl je věc druhá.
Nuže mrkneme na odkaz, kde to v té arjuvédě vyšťoural.

V srdci se manifestují pocity,

Tedy i pocit já jsem, pocit existence


V hlavě se zase manifestují myšlenky


A v prdeli se manifesruje hovno !

[vostalpetr]

Milý Okupante, děkuji Ti za Tvé příspěvky. Máš pravdu v tom, že vnější formy, ášramy a koncepty učitelů mohou být pastí. Ale to pravé Duchovní srdce není v žádném ášramu ani v knihách – je přímo v Tobě, v té nejčistší přítomnosti, ze které teď čteš tato slova. Přeji Ti, abys v tom prázdném zrcadle bez myšlenek našel ten klid, který tak upřímně hledáš.

:)
Jana

Příspěvky: 1718
Registrován: pon 25. črc 2011 19:38:09

Žádný duchovní srdce co je v tobě neexistuje !!!

Kdyby existovalo, tak by stejně tak dobře mohla existovat duchovní prdel...


Jediný co v tobě existuje jsou duchovní hovna !

To jo ..



Ty blbá pocitarska kundo !

[vostalpetr]

A stejně tak neexistuje čistý Býtí

Existuje buďto Bytí, nebo pocit bytí,

A tento pocit zde je neustále, ať myslíš nebo nemyslíš ...

Ztotožňování se s pocity není koncentrace ani na Býti ani na Blaženost

Ztotožňování je ztotožňování !


Ty debilni jelito s tím svým čistým Bytím !

[vostalpetr]

Mazej do prdele !

To je cesta k meditaci a ne nějaký tvý uvědomění toho s čím se ztotožňuješ !



Debilko !